今年10月底，在全国第四次文物普查中，广州市白云区白云山栖霞岭确认发现了明朝学者、《广东通志》总纂黄佐的家族墓群，黄佐及其祖父、父亲均葬于此。
近日，白云区“四普”普查队邀请有关学者一同前往白云山，穿过层层山林，对该墓群进行现场调查和登记录入。
该消息传出后，引起了社会各界广泛关注，并迅速冲上了同城热搜榜。
黄佐是谁？他对广东有多重要？今天，一起来了解一下这位广东地方志的先驱。
泰泉其人
黄佐（1490—1566），明香山县（今中山市）人。字才伯，号泰泉。他博通经史，与丘濬、陈献章合称明代广东三大学者，有“粤中昌黎”之美称，《四库全书总目》赞其在“明人之中，学问最有根底。文章衔华佩实，亦足以雄视一时”。
黄氏家族书香传家，迭有大儒出现，被誉为岭南世儒的文献之家。此次在白云山一同发现的墓葬中，黄佐的祖父和父亲亦在其中。其祖父黄瑜，世称双槐先生，父亲黄畿，世称粤洲先生，皆为一代儒宗，以品学知名于世。
黄佐聪慧好学，幼承家风，3岁即受读《孝经》，8岁钻研诗、词以及天文、历算之书，后中进士，历官江西佥事、广西提学、左春坊经筵讲官，迁侍读，掌南京翰林院事，再迁南京国子监祭酒，后进官少詹事。
黄佐一生宦途数经波折，无意功名，潜心学问，著述多达460多卷，人称“通籍三十年，在朝仅数载”。
黄佐在经学、诗词方面均有不凡建树。其所持理气一体说，认为“理即气也，气之有条不可离者谓之理，理之全体不可离者谓之道。盖通天地、亘今古，无非一气而已。”在明代学坛独树一帜?；谱艋故且淮冢涫纹?、雄直恣肆、不傍门户。明代岭南诗坛著名的“南园后五先生”中，欧大任、梁有誉、黎民表三人即出其门下，无怪清代学者朱彝尊将他称为岭南诗派之领袖。
而更为令人瞩目的是黄佐为地方文献作出的卓越贡献。
方志先驱
黄佐在广东地方志编修史上占有举足轻重的地位，修志成就斐然，纂有《广州人物志》（又称《广州人物传》）22卷、《广州志》70卷、《罗浮山志》12卷、《南雍志》24卷、《广西通志》60卷、《香山县志》8卷、《广东通志》70卷?！赌嫌褐尽肥羌鞘雒鞔Ы逃贫鹊淖ㄖ荆溆喔髦疚胤街?，皆为良志。此外，黄佐还编纂了《广东图经》。
省地方志办据广东省立中山图书馆藏嘉靖刻本影?。夯谱羟妆仕尉浮豆愣ㄖ尽沸颍ㄊ滓臣奥淇睿?/font>
黄佐所纂志书以《广东通志》影响为大。
他在广西任学政时主持编纂《广西通志》，撰《广西图经》，颇有好评。嘉靖三十六年（1557年），两广总督谈恺特聘黄佐主持重修《广东通志》，其时黄佐已年近七旬，他以年老多病为由婉言推辞，谈恺及稍后接任的王钫坚请黄佐出山，派人三顾黄宅，送上聘金。黄佐为之感动，应允担任通志总纂，但始终拒收聘金。
《广东通志》由黄佐门人欧大任、黎民表等名流任分纂，而发凡举例，皆黄佐自任，采撷颇繁，亦事事不敢苟且。撰写题词论赞，众人谦让，也只好由黄佐来处理。他带病编纂，疲惫不堪，于是让家人协助编志，三个儿子分别担任分纂、搜集文献及整理金石拓片，这也是修志史上的佳话。历时三载，终于成书。
广东的第一部通志，是明嘉靖十四年间（1535年）戴璟纂修的《广东通志初稿》。因纂修过程一波三折，内容难免仓促草率，戴璟在《凡例》中释此志以“初稿”名，意在“存草创也”。
黄佐所修《广东通志》较之“戴志”，篇目从40卷增至70卷，更避免了前志的缺憾，资料充实，体例严谨，内容博洽，叙事有序，文字简雅?！盎浦尽钡奶厣皇墙峁股喜捎酶倌刻?，分纲列目，类别清晰，通辖分明；二是资料充实，认真考辨。大量引用正史、府县志、诗文等，人物、事纪等方面的内容尤其丰富，对考辨的结果往往注明存疑之处，正如其在此志《凡例》中所言：“大书以叙事，务简而尽；分注以载言，务详而实?！?/div>
“黄志”对地方事迹记述甚详，尤其是民物志8卷，先风俗、姓氏、户口、田赋、粮饷、徭役，而后土产、墟市、珠池、矿冶、水利、屯田、盐法、恤典等，蕴藏资料甚丰。其于明代通志常见卷目之外增设“外情（蕃夷、海寇、傜僮、峒僚、俚户、杂蛮）”，对广东的海外贸易及少数民族地情特别推介。对研究明代广东社会经济有较高价值。黄志的刻工、印刷、纸张也都很讲究。
黄佐的《广东通志》对后来的广东方志事业影响很大。直至清末，阮元主持修纂最后一部广东通志时，仍称赞黄志“体裁渊雅”。
现今，黄佐所修《广东通志》在广东省立中山图书馆藏有嘉靖刻本，上海图书馆及宁波天一阁藏有残本。2006年，省地方志办根据广东省立中山图书馆藏本影印，收入《广东历代方志集成》，在广东省方志馆可供公众查阅。
《广东历代方志集成》中的三册明嘉靖《广东通志》
除《广东通志》外，黄佐所撰其他地方文献亦有可圈可点之处，体现了他严谨的修志态度与远见卓识。
黄佐20岁时，就写出了他青年时期的力作《广州人物传》。这是一部以人物为中心的史传，收载了广东历代先贤近二百人，既博采诸家之说，务求翔实，又慎于选材，评述不乏真知卓识，一直修改了17年才算正式定稿。
晚年归乡后，黄佐为家乡修志，担任《香山县志》总纂，制定编纂凡例，让门人杨维震等撰稿，再由他总纂润色。他为该志撰序，说这是一部“风土以观媺恶，民物以察登耗，政事以审弛张，教化以知兴替，官师以稽贤否，黎献以考盛衰，艺文以备征信，杂志以辨妖祥”的志书。他极力推广地方教化的思想，将所著推行乡村教化的《乡礼》部分内容编入志中。全志包括风土、民物、政事、教化、官师、黎献、艺文、杂志八卷。教化一卷，含学校、社学、国礼、县礼、乡礼、弦歌六门，这是此志篇目设计一个特色，强调了志书是资治之史而不是单纯的载物。后人称黄佐的《香山县志》是“三百余年之旷典，一朝具举彬如也”。
黄佐后人、弟子承继门风，在修志事业上留下了不凡的成果。入清以后，黄佐后代黄绍统纂有乾隆《石城县志》?；粕芡持踊婆喾?，于道咸年间纂有《新会县志》《香山县志》《肇庆府志》。其后代黄佛颐在清末民初历任广东通志局分纂、香山县修志局分纂，毕生致力于收集整理乡邦文献，著有《广州城坊志》?；谱舻茏优反笕?、黎民表等人，修志也卓有成就。
长居云山
黄佐喜爱白云山风光，曾撰《白云山赋》盛赞其绝景。
罢官归乡后，他改白云山景泰寺为泰泉书院，日与学生讲学其中。他为人师表，对自己要求严格，“居无惰容，燕无媟语”，且居所简朴，仅布帐木床，每晚治学至夜深时分。
白云山上的碑刻：黄佐撰《白云山赋》（来源：广州白云发布）
《广东通志》纂成的五年后，嘉靖四十六年（1566年），黄佐病逝，谥文裕。据说，黄佐临终之前“整襟拊节”，说了一句颇为玄妙的话：“宏毅之学，当如是也，小子识之?！?/div>
史载黄佐逝世后诏赠礼部右侍郎，但此次发现的黄佐墓碑上刻文称“赠礼部左侍郎”，这一重大考古发现或将修正《明史》的记载（来源：羊城晚报·羊城派报道画面）
史料记载黄佐葬于白云山，但山深林密，一直未有发现黄佐墓在何处，直至四百余年后的今天，我们终于再次与这位前辈相见。
继往开来
十分巧合的是，黄佐墓发现之时，省地方志办正组织拍摄以黄佐与《广东通志》为主题的方志典籍故事。
广东省方志馆原馆长林子雄是“岭南文化知识书系”中《黄佐》一书的作者，他应邀参与了方志典籍故事的视频拍摄，前往广州市北京路寻访黄佐故迹。
林子雄介绍，根据黄佐后代黄佛颐所著的《广州城坊志》记载，黄佐家族当时就生活在北京路步行街的东侧一带，由于学者辈出，这几条小巷曾经被称为圣贤里?！罢獯稳サ绞ハ屠锖苡懈锌绷肿有劢邮苊教宀煞檬彼?，“北京路不是有条千年古道吗？各个朝代的路面一层层地叠压着。其中那段明代的路面，我觉得黄佐就曾经在上面走过?！?/div>
广东省方志馆原馆长林子雄参与黄佐与《广东通志》为主题的方志典籍故事拍摄
黄佐与《广东通志》为主题的方志典籍故事拍摄现场
时光荏苒，前贤留下的精神财富，仍然在激励着新一代的方志人。
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